Сет-Иегова

В книге "Царь Иисус" Грейвза появляется очень интересный отрывок по поводу видения, которое пережил в Святая Святых Храма Захария, отец Иоанна Крестителя:

Кто же это был? Симон знал. Он читал "Историю" египтянина Манефона. А Манефон сообщает, что город Иерусалим был изначально заложен царями-пастухами Египта, когда они вынужденно покинули великий город Пелусий, Город Солнца, изгнанные фараонами Восемнадцатой династии. Израильтяне были слугами пастухов. Через одно-два поколения они сами под предводительством Моисея бежали из Египта, после долгого пребывания в пустыне вернулись в Ханаан и вновь стали поклоняться Богу пастухов и его невесте - Богине Луны Анате. Поклоняясь им, они переняли у египтян обычай обрезать крайнюю плоть.

Бог пастухов был египетским Богом-Солнцем Сутехом, или Сетом, который известен в Книге Бытия как Сиф, сын Адама, и когда царь Давид отвоевал Иерусалим у иевусеян, потомком пастухов, Сет стал Богом всего Израиля под именем Иеговы. Менора, священный семисвечник, служит памятью как раз о тех временах. Он сделан таким образом, чтобы представлять Солнце, Луну и еще пять планет - Марс, Меркурий, Юпитер, Венеру и Сатурн. Как считают талмудисты, он имеет отношение к тому тексту Книги Бытия, где на четвертый день творения Иегова сказал: "Да будут светила на тверди небесной..." Менора должна быть развернута на запад-юго-запад, то есть на ту четверть неба, которая освещена солнцем, когда оно приближается к закату. Солнечную религию евреев реформировал царь Иосия, но древний обычай: "В этом направлении Господь обитает", - не был ни изменен, ни подчинен новому. Если нарисовать карту Иудеи и Египта и в центре обозначить Иерусалим, а от него провести двенадцать лучей и проследовать глазом по лучу на запад-юго-запад, то, пройдя дикие горы и пустыни, взгляд упрется в самую дельту Нила, где на восточном берегу располагается Он-Гелиополь, где растет священное дерево, с ветвей которого, как говорят, поднимается каждое утро Бог-Солнце; Он-Гелиополь, священный бык Мневис пророчествует в стойле; Он-Гелиополь, где долгожитель Феникс умирает и в ладановом гнезде возрождается вновь; Он-Гелиополь, где Моисей был священнослужителем; Он-Гелиополь, где в дни Птолемея Фтилометра беглый еврейский первосвященник Ония построил храм, не уступающий Храму в Иерусалиме и оправдал свое деяние девятнадцатой главой Книги пророка Исайи. <...> Он-Гелиополь стоит одновременно в середине Египта и у его границы.

  Версия Манефона появляется в отрывках, цитируемых Иосифом Флавием. Эти цари-пастухи (буквальный перевод двух египетских слов "гик" и "сос"), бежав из Египта, боялись Ассирии, и потому основали в Иудее Иерусалим. Эту версию, кажется, считают следствием общих антиеврейских настроений в Египте, хотя мифологически она очень красивая. В позднем Египте Сета страшились не только как повелителя северного ветра, но и как бога чужеземцев. Его священным животным был осел, и в борьбе культа осла (от говорящей ослицы до въезда Христа в Иерусалим) с культом тельца есть много захватывающих дух нот. В этом сила идей Грейвза - хотя они выглядят крайне дико и, наверное, не подтверждаются археологией и историографией (я не знаю), но мифологически они очень живые и интересные.